【原】“女子无才便是德”真正的意思是讲女子

2020-07-08 03:40

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  中国古时候有很多经典的话本来立意深远,境界宏大,但在历史的演变过程中逐渐以讹传讹,慢慢违背了原来的本意,造成了现代人很大的误解。比如孔子说的“唯女子与小人为难养也”让孔子蒙受了二千多年的不白之冤,还有一句,那就是今天我们要讨论的“女子无才便是德”。

  有人说“女子无才便是德”也是孔子说的,但从现有的资料来看,没有证据表明孔子说了这句话。据资料,“女子无才便是德”出自清代张岱《公祭祁夫人文》:“眉公曰:丈夫有德便是才,女子无才便是德。此语殊为未确。”

  本来这句话的上句是“男子有德便是才”,下句是“女子无才便是德”,是连在一起的。上句:“男子有德便是才”,是说男子有了德行就是有才,希望一个男人要以德行为主,而不是说男人不要重视才干。而下句“女子无才便是德”是连在上面讲的,什么意思呢?

  这里我们要注意了,这下句的意思不能直译,要这样理解,就是说女子有才干但表现出无才的样子,这便是女子德行高尚的表现。同样是希望女子要以德行为主的意思,而不是贬斥女人不能有才干。

  但我们一般人都是受了明代陈继儒的影响,他说:“女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄法,做出无丑事,反不如不识字,守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”完全把意思理解错了,仅仅从字面和一定的社会风俗上面粗浅地将女子的才和德对立起来,不能共有。认为女子要有德就不必有才,要有才就一定无德。

  想想有些荒谬,但也情有可原,引起这个误会是我们错解了“无才”的“无”的意思。这个“无”字是动词,不能翻译成“没有”,它是“本有而无之”的意思,也就是“本来有才,但心里却自视若无”的意思。古人说的“无物”、“无我”、“无念”等中的“无”差不多也是这个意思。

  《道德经》有一句“大音希声,大象无形”,意思是说天体运转的大声音,我们听不到它的声音;虚空的无限广大,我们看不到它的形体。这是“无”的精神,《道德经》也说“有无相生”,“有”“无”原是一体,既标出“有”,里面就有“无”的存在,“有”与“无”是相对的,所以“有”“无”相生。就像德行,德行高到一定程度,反倒是平常了。如果理解了“上德无德,是以有德”这句话,对这里的“无才”也就好理解了,这里的“无”是低调的“有”,却不为人知。

  所以“无才”不是真的毫无才干,而是“我虽然有才干,但一点不显露,依然自视若无”。如果一个女子拥有过人的才气,还能自视若无,这不是非常高尚的德行吗?这句话是在褒奖我中华民族的女子,有才不显才的德行!

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